引言
安部公房在《绳》中写过这样一段话。
“绳索和棍棒是人类最早发明的工具。绳索可以留住美好，棍棒则可以驱赶危险。两者皆是我们最早的朋友，皆由我们创造。有人的地方，就有绳索与棍棒。”
绳索与棍棒作为人类最原始的工具，承载了深刻的象征意义。它们服务于人的意志，却也在无形中定义了工具的本质——被动、功能性、可替代。当这种工具逻辑渗透到人的存在时，我们便面临“工具人”的风险。这篇文章将探讨工具与人的关系，反思如何在工具化的世界中守护主体性。
工具的本质
绳索连接与束缚，棍棒防御与攻击，它们是人类意志的外化。我们生活中充满了工具，现代社会中的人类无时无刻不在使用工具。工具的价值在于其效用，而非自身。它们没有自主性，仅作为客体存在，随时可被替换。
人（工具）
现代社会将工具逻辑延伸至人与人的关系和自我认知之中。工作量化指标，生活中的功能性角色，无不试图将人简化为可替换的部件。这种异化让人失去独特性，失去灵魂，沦为棍棒与绳索，服务于外在目的而非内在价值。
人类诞生之初，便开始利用工具生存与发展，无论是石器时代的绳索棍棒，还是现代社会的算法与机器，工具性始终是人类活动的基本特征。
社会建立在人的工具性上
人类天生就具有工具性，劳动，职业、分工、家庭中的角色、社会中的角色，本质上都建立在人类的工具性之上。尽管工具性是人类的本质之一，但如果失去对自身工具性的掌控，便会失去主体性，沦为工具，沦为工具人。
在我们的生活中，这种异化尤为明显。有人因你的技能、资源或者地位向你靠近，却对你的情感与个性忽视不见，这时对于这些人来说你就是绳子。另一些人或许将你视为执行命令的“棍棒”，驱使你为他们的目标服务。这些关系看似紧密，却冷漠而功利，随时可能因“工具”失效而断裂。
人（人）
人是不同于工具的，人的价值源于存在本身。正如康德所言：“人是目的，永远不可被当作手段。”人定义价值，人是意义的创造者，我们决定了绳索捆绑何物，棍棒击向何方。
而这就是人的主体性。主体性赋予了我们意识，情感与自由。拥有主体性使我们成为人类，成为握住工具的“手”，而非手中的工具。
成为人类
在工具逻辑主导的世界中，社会关系常将我们推向“工具人”的边缘。绳索可以是连接的纽带，也可以是束缚的枷锁；棍棒可以是保护的武器，也可以是异化的凶器。真正的自由，在于做那只握住绳索与棍棒的手——成为意义的赋予者，而非被他人定义的工具。
在你的人际关系中，反思那些“绳子”：它们是温暖的联结，还是功利的捆绑？让你的灵魂成为光，指引绳索的方向，决定棍棒的落点，活出作为“人”的尊严与可能。